اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر
بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه
يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل
حدا ما لم يصل. والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل
ردة، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي
، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري في الترغيب والترهيب وغيره،
ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي
الله عنه قال قال رسول الله
" بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" وما رواه أحمد من حديث أم أيمن
مرفوعا" من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله" وما رواه أصحاب
السنن
من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله " العهد الذي بيننا وبينهم
الصلاة فمن تركها فقد كفر" وروى الترمذي عن عبد الله بن شقيق قال: كان
أصحاب رسول الله لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة. وقال
الإمام محمد بن نصر المروزي سمعت إسحاق يقول: صح عن النبي أن تارك الصلاة
كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي أن تارك الصلاة عمدا من غير
عذر حتى يذهب وقتها كافر.
وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن
جبل ، وابن ‏مسعود ، وجماعة من الصحابة ‏‎-‎‏ رضي الله عنهم ‏‎-‎‏ وعن ابن
المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام
سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة
فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد ، وبهذا يقول عبد
الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب ‏الأندلسي وغيره .
انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في
‏الشريعة ، وابن عبد البر في التمهيد (4/225). والله أعلم